فضائل امام رضا (علیه السلام) از دیدگاه اهل سنت

فضائل امام رضا (علیه السلام) از دیدگاه اهل سنت

1. محمد بن طلحه شافعی (۶۵۲ق): «سخن درباره امیرالمؤمنین علی و زین العابدین علی، گذشت و ایشان علی الرضا (علیهم السلام)، سومین آنها است. کسی که در شخصیت ایشان تأمل کند، درمی­یابد که علی بن موسی، وارث امیرالمؤمنین علی و زین العابدین علی است و حکم می کند که ایشان سومین علی است. ایمان و جایگاه و منزلت ایشان و فراوانی اصحاب ایشان، باعث شد تا مأمون وی را در امور حکومت شریک کند و ولایتعهدی را به ایشان بسپارد…»

۲. ابن صبّاغ مالکی (۸۵۵ق) به نقل از بعضی از اهل علم می­گوید: «علی بن موسی الرضا (علیهما السلام) دارای والاترین و وافرترین فضایل و کرامات و برخوردار از برترین اخلاق و صورت و سیرت است که از پدرانش به ارث برده است…».

3. جمال‏الدین‏ عبدالله بن محمد عامر شبراوی شافعی (۱۱۷۲ق): «هشتمین امام، علی الرضا (رضى اللّه عنه) است که کریم و جلیل و دارای هیبت و وقار بود…».

 1. شافعی، محمد بن طلحه، مطالب السَؤول فى مناقب آل الرسول (صلی الله علیه و آله)، ص ۲۹۵٫

 2. ر.ک: ابن صباغ مالکی، على بن محمد، الفصول المهمة فی معرفة الأئمة علیهم السلام‏، ج ‏۲، ص ۱۰۲۳٫

3.  شبراوی، جمال الدین، الإتحاف بحب الأشراف، ص ۳۱۲٫

شخصیت امام رضا از دید اهل سنت

این بارگاه کیست کز عرش برتر است / وز نور گنبدش همه عالم منور است 

وز شرم شمس پای زرش کعبتین شمس/در تخته نرد چرخ چهارم به شش دراست 

وز انعکاس صورت گل آتشین او / بر سنگ جای لغزش پای سمندر است 

نعمان خجل زطرح اساس خور نق‌اش / کسری شکسته دل بی‌طاق مکسر است 

بهر نگهبانی کفش مسافران / بر درگهش هزار چو خاقان و قیصر است 

این بارگاه قافله سالار اولیاست / این خوابگاه نور دو چشم پیمبر است 

این بارگاه حضرتی است که از شرق تا به غرب/ وز قاف تا به قاف جهان سایه گستر است 

این روضه رضاست که «فرزند کاظم است» / سیراب نوگلی زگلستان «جعفر است» 

سرو سهی زگلشن سلطان انبیاست / نو باده حدیقه «زهرا و حیدر است» 

مرغ خرد به کاخ کمالش نمی‌پرد/ بر کعبه کی مجال عبور کبوتر است 

تا همچو جان زمین تن پاکش به بر گرفت / او را هزار فخر بر این چرخ اخضر است 

بر اهل ظاهر آنچه ز اسرار باطن است / زگوشه ضمیر مصفاش مضمر است 

خورشید کسب نور کن از جمال او / آری جزا موافق احسان مقرر است 

برگرد حاجیا به سوی مشهدش روان / کاین جا توقفی نه چو صد حج اکبر است 

بی طی ظلمت آب خضر نوش بر درش / کاین دولتی است رشک روان سکندر است 

بتوان شنید بوی محمد(ص) زتربتش / مشتق بلی دلیل به معنی مصد است 

از موج فتنه خرد شدی کشتی زمین / گرنه او راز سلسله آل لنگر است 

زوار بر حریم وی آهسته پا نهید / کز خیل قدسیان مفرشش ز شهپر است 

غلمان خلد کاکل خود دسته بسته‌اند / پیوسته کارشان همه جاروب این در است 

شاها ستایش تو به عقل و زبان من / کی می‌توان که وصف تو از عقل برت است؟ 

اوصاف چون تو پادشهی از من گدا / صیقل زدن به آیینه مهر انور است 

جانا به شاه مسند لولاک کز شرف / بر تارک شهان اولوالعزم افسر است 

دیگر به حق آنکه بر اوراق روزگار /بابی زدفتر هنرش باب خیبر است 

دیگر به نور عصمت آن کس که نام او / قفل زبان و حیرت عقل سخنور است 

آنگه به سوز سینه آن زهر داده‌ای / کز ماتمش هنوز دو چشم جهان تر است 

دیگر به خون ناحق سلطان کربلا / کز وی کنار چرخ به خونابه احمر است 

دیگر به حق آنکه زبحر مناقبش / انشای بو فراس زیک قطره کمتر است 

آنگه به روح اقدس باقر که قلب او / مر مخزن جواهر اسرار را در است 

دیگر به نور باطن جعفر که سینه‌اش / بحر لباب از در عرفان داور است 

آنگه به حق موسی کاظم که بعد از او / بر زمره اعاظم و اشراف سرو است 

دیگر به قرص طلعت تو کز اشعه‌اش / شرمنده ماه چهارده و شمس خاور است 

دیگر به نیکی تقی و پاکی نقی / و آنگه به عسکری که همه جسم گوهر است 

دیگر به عهد پادشاهی کز سیاستش / با بره شیر شرزه بسی به ز مادر است 

بر«خالد» آر رحم که پیوسته همچو بید/ لرزان ز بیم زمزمه روز محشر است 

تو پادشاه دادگری این گدای زار / مغلوب دیو سرکش و نفس ستمگر است 

از لطف چون تو شاه ستمدیده بنده‌ای /از جور اگر خلاص شود وه چه درخور است 

نا اهلم و سزای نوازش نیم ولی / نا اهل و اهل پیش کریمان برابر است

مولانا خالد نقشبندی شافعی